2. Diesem in sich reflektirten Gesetztseyn, dem Bestimmten als

Bestimmten, steht die Substanz als nicht gesetztes Ursprüngliches

gegenüber. Weil sie als absolute Macht Rückkehr in sich, aber diese

Rückkehr selbst Bestimmen ist, so ist sie nicht mehr bloß das An-sich

ihrer Accidenz, sondern ist auch gesetzt als dieß Ansichseyn. Die

Substanz hat daher erst als Ursache Wirklichkeit. Aber diese

Wirklichkeit, daß ihr Ansichseyn, ihre Bestimmtheit im

Substantialitäts-Verhältnisse, nunmehr als Bestimmtheit gesetzt ist,