1. Die Identität der Ursache in ihrer Wirkung mit sich ist das Aufheben

ihrer Macht und Negativität, daher die gegen die Formunterschiede

gleichgültige Einheit, der Inhalt.—Er ist daher nur an sich auf die

Form, hier die Kausalität, bezogen. Sie sind somit als verschieden

gesetzt, und die Form gegen den Inhalt eine selbst nur unmittelbar

wirkliche, eine zufällige Kausalität.