So ist ein Stein, der sich bewegt, Ursache; seine Bewegung ist eine

Bestimmung, die er hat, außer welcher er aber noch viele andere

Bestimmungen der Farbe, Gestalt u.s.f. enthält, welche nicht in seine

Ursachlichkeit eingehen. Weil seine unmittelbare Existenz getrennt ist

von seiner Formbeziehung, nämlich der Kausalität, so ist diese ein

Äußerliches; seine Bewegung, und die Kausalität, die ihm in ihr

zukommt, ist an ihm nur Gesetztseyn.—Aber die Kausalität ist auch seine

eigene; dieß ist darin vorhanden, daß sein substantielles Bestehen