Die Zurückweisung vom besonderen endlichen Seyn zum Seyn als solchen in

seiner ganz abstrakten Allgemeinheit ist wie als die allererste

theoretische so auch sogar praktische Forderung anzusehen. Wenn nämlich

ein Aufhebens von den hundert Thalern gemacht wird, daß es in meinem

Vermögenszustand einen Unterschied mache, ob ich sie habe oder nicht,

noch mehr ob Ich sey oder nicht, ob Anderes sey oder nicht, so

kann—ohne zu erwähnen, daß es Vermögenszustände geben wird, für die

solcher Besitz von hundert Thalern gleichgültig seyn wird,—daran