Es ist noch die unmittelbare Verbindung anzumerken, in welcher die

Erhebung über die hundert Thaler und die endlichen Dinge überhaupt mit

dem ontologischen Beweise und der angeführten kantischen Kritik

desselben steht. Diese Kritik hat sich durch ihr populäres Beispiel

allgemein plausibel gemacht; wer weiß nicht, daß hundert wirkliche

Thaler verschieden sind von hundert bloß möglichen Thalern? daß sie

einen Unterschied in meinem Vermögenszustand ausmachen? Weil sich so an

den hundert Thalern diese Verschiedenheit hervorthut, so ist der