Ein hauptsächlicher Mißverstand, welcher hierbei obwaltet, ist, als

ob das _natürliche_ Princip, oder der _Anfang_, von dem in der

_natürlichen_ Entwickelung oder in der _Geschichte_ des sich

bildenden Individuums ausgegangen wird, das _Wahre_ und im _Begriffe

Erste_ sey. Anschauung oder Seyn sind wohl der Natur nach das Erste

oder die Bedingung für den Begriff, aber sie sind darum nicht das an

und für sich Unbedingte, im Begriffe hebt sich vielmehr ihre Realität

und damit zugleich der Schein auf, den sie als das bedingende Reelle

hatten. Wenn es nicht um die _Wahrheit_, sondern nur um die

_Historie_ zu thun ist, wie es im Vorstellen und dem erscheinenden