Der Begriff zeigt sich obenhin betrachtet als die Einheit des _Seyns_

und _Wesens_. Das Wesen ist die _erste Negation_ des Seyns, das

dadurch zum _Schein_ geworden ist, der Begriff ist die _zweite_, oder

die Negation dieser Negation; also das wiederhergestellte Seyn, aber

als die unendliche Vermittlung und Negativität desselben in sich

selbst.--_Seyn_ und _Wesen_ haben daher im Begriffe nicht mehr die

Bestimmung, in welcher sie als _Seyn_ und _Wesen_ sind, noch sind sie

nur in solcher Einheit, daß jedes in dem andern _scheine_. Der