Dieß ist nun der Begriff selbst des Begriffes. Aber es ist _nur

erst_ sein Begriff;--oder er ist selbst auch _nur_ der Begriff. Weil

er das An- und Fürsichseyn ist, insofern es Gesetztseyn ist, oder die

absolute Substanz, insofern sie die _Nothwendigkeit_ unterschiedener

Substanzen als _Identität_ offenbart, so muß diese Identität das, was

sie ist, selbstsetzen. Die Momente der Bewegung des

Substantialitäts-Verhältnisses, wodurch der Begriff _geworden_ ist,

und die dadurch dargestellte Realität ist erst im Übergange zum