Näher ergiebt sich das Allgemeine so als diese Totalität. Insofern

es die Bestimmtheit in sich hat, ist sie nicht nur die _erste_

Negation, sondern auch die Reflexion derselben in sich. Mit jener

ersten Negation für sich genommen, ist es _Besonders_, wie es

sogleich wird betrachtet werden; aber es ist in dieser Bestimmtheit

wesentlich noch Allgemeines; diese Seite muß hier noch aufgefaßt

werden.--Diese Bestimmtheit ist nämlich als im Begriffe die totale

Reflexion, der _Doppelschein_, einmal der Schein _nach Außen_, die

Reflexion in Anderes; das andere Mal der Schein _nach Innen_, die

Reflexion in sich. Jenes äußerliche Scheinen macht einen Unterschied