Das wahrhafte, unendliche Allgemeine, welches unmittelbar ebenso sehr

Besonderheit als Einzelnheit in sich ist, ist nun zunächst näher als

_Besonderheit_ zu betrachten. Es _bestimmt_ sich frei; seine

Verendlichung ist kein Übergehen, das nur in der Sphäre des Seyns

Statt hat; _es ist schöpferische Macht_, als die absolute Negativität,

die sich auf sich selbst bezieht. Es ist als solche das

Unterscheiden in sich, und dieses ist _Bestimmen_, dadurch, daß das

Unterscheiden mit der Allgemeinheit eins ist. Somit ist es ein