Es fällt von selbst auf, daß jede Bestimmung, die in der bisherigen

Exposition des Begriffs gemacht worden, sich unmittelbar aufgelöst

und in ihre andere verloren hat. Jede Unterscheidung konfondirt sich

in der Betrachtung, welche sich isoliren und festhalten soll. Nur

die bloße _Vorstellung_, für welche sie das Abstrahiren isolirt hat,

vermag sich das Allgemeine, Besondere und Einzelne fest auseinander

zu halten; so sind sie zählbar, und für einen weiteren Unterschied

hält sie sich an den _völlig äußerlichen des Seyns, die Quantität_,