Nach dieser _subjektiven_ Betrachtung werden daher Subjekt und

Prädikat, jedes als außer dem andern für sich fertig, betrachtet; das

Subjekt als ein Gegenstand, der auch wäre, wenn er dieses Prädikat

nicht hätte; das Prädikat als eine allgemeine Bestimmung, die auch

wäre, wenn sie diesem Subjekte nicht zukäme. Mit dem Urtheilen ist

hernach die Reflexion verbunden, ob dieses oder jenes Prädikat, das

im _Kopfe_ ist, dem Gegenstande, der _draußen_ für sich ist,

_beigelegt_ werden könne und solle; das Urtheilen selbst besteht