Zu dieser objektiven Bedeutung gehört nun aber ebenso wohl, daß die

angegebenen Unterschiede, indem sie in der Bestimmtheit des Begriffes

wieder hervortreten, zugleich nur als Erscheinende gesetzt seyen, das

heißt, daß sie nichts Fixes sind, sondern der einen

Begriffsbestimmung ebenso gut zukommen als der andern. Das Subjekt

ist daher ebenso wohl als das _Ansichseyn_, das Prädikat dagegen als

das _Daseyn_ zu nehmen. Das _Subjekt ohne Prädikat_ ist, was in der

Erscheinung das _Ding ohne Eigenschaften_, das _Ding-an-sich_ ist,

ein leerer unbestimmter Grund; es ist so der _Begriff in sich selbst_,

welcher erst am Prädikate eine Unterscheidung und Bestimmtheit