Noch ist über die _Bestimmung_, wie sie im Reflexions-Urtheile in

ihrer Bewegung erscheint, die Bemerkung zu machen, daß im Urtheile

des Daseyns die _Bewegung_ derselben sich am _Prädikate_ zeigte, weil

dieses Urtheil in der Bestimmung der Unmittelbarkeit war, das Subjekt

daher als das zu Grunde Liegende erschien. Aus gleichem Grunde

verläuft sich im Reflexions-Urtheile die Fortbewegung des Bestimmens

_am Subjekte_, weil dieses Urtheil das _reflektirte Ansichseyn_ zu

seiner Bestimmung hat. Das Wesentliche ist daher hier das