Das Subjekt, das die Einzelnen, deren Beziehung zur Besonderheit, und

die allgemeine Natur enthält, ist insofern schon gesetzt als die

Totalität der Begriffsbestimmungen. Aber diese Betrachtung ist

eigentlich eine äußerliche. Was im Subjekte schon in _Beziehung_ auf

einander durch seiner Form zunächst gesetzt ist, ist die

_Erweiterung_ des _Diesen_ zur Besonderheit; allein diese

Verallgemeinerung ist ihm nicht angemessen; _Dieses_ ist ein

vollkommen Bestimmtes, _einiges Dieses_ aber ist unbestimmt. Die

Erweiterung soll dem Diesen zukommen, also ihm entsprechend,

_vollkommen bestimmt_ seyn; eine solche ist die Totalität, oder

zunächst _Allgemeinheit_ überhaupt.