Die Allgemeinheit, welche hierdurch entstanden ist, ist _die Gattung_;

die Allgemeinheit, welche an ihr selbst Konkretes ist. Die Gattung

_inhärirt_ dem Subjekte nicht, oder ist nicht eine _einzelne_

Eigenschaft, überhaupt nicht eine Eigenschaft desselben; sie enthält

alle vereinzelnte Bestimmtheit in ihrer substantiellen Gediegenheit

aufgelöst.--Sie ist darum, weil sie als diese negative Identität mit

sich gesetzt ist, wesentlich Subjekt; aber ist ihrem Prädikate nicht

mehr _subsumirt_. Hiermit verändert sich nun überhaupt die Natur des