Die Bestimmung, zu der sich die Allgemeinheit fortgebildet hat, ist,

wie sich ergeben, die _an- und fürsichseyende_ oder _objektive

Allgemeinheit_, der in der Sphäre des Wesens die _Substantialität_

entspricht. Sie unterscheidet sich von dieser dadurch, daß sie dem

_Begriffe_ angehört, und dadurch nicht nur die _innere_, sondern auch

die _gesetzte_ Nothwendigkeit ihrer Bestimmungen, oder daß _der

Unterschied_ ihr immanent ist, wogegen die Substanz den ihrigen nur

in ihren Accidenzen, nicht aber als Princip in sich selbst hat.