Im kategorischen Urtheil ist der Begriff als objektive Allgemeinheit,

und eine äußerliche Einzelnheit. Im hypothetischen tritt an dieser

Äußerlichkeit der Begriff in seiner negativen Identität hervor;

durch diese erhalten sie die nun im disjunktiven Urtheile gesetzte

Bestimmtheit, welche sie im ersten unmittelbar haben. Das

disjunktive Urtheil ist daher die objektive Allgemeinheit zugleich in

der Vereinigung mit der Form gesetzt. Es enthält also _erstens_ die

konkrete Allgemeinheit oder die Gattung, in _einfacher_ Form, als das

Subjekt; _zweitens dieselbe_ aber als Totalität ihrer unterschiedenen

Bestimmungen. A ist entweder B oder C. Dieß ist die _Nothwendigkeit