Dieß ergiebt sich aber unmittelbar an ihnen. Sie sind, was Jacobi

reichlich beschreibt, Resultate der Abstraktion, sind ausdrücklich als

Unbestimmte bestimmt, was—um zu seiner einfachsten Form zurückzugehen,

das Seyn ist. Eben diese Unbestimmtheit ist aber das, was die

Bestimmtheit desselben ausmacht; denn die Unbestimmtheit ist der

Bestimmtheit entgegengesetzt; sie ist somit als Entgegengesetztes

selbst das Bestimmte, oder Negative, und zwar das reine, ganz abstrakt

Negative. Diese Unbestimmtheit oder abstrakte Negation, welche so das

Seyn an ihm selbst hat, ist es, was die äußere wie die innere Reflexion

ausspricht, indem sie es dem Nichts gleich setzt, es für ein leeres