Bei der Voraussetzung der absoluten Geschiedenheit des Seyns vom

Nichts, ist—was man so oft hört—der Anfang oder das Werden allerdings

etwas Unbegreifliches; denn man macht eine Voraussetzung, welche den

Anfang oder das Werden aufhebt, das man doch wieder zugibt, und dieser

Widerspruch, den man selbst setzt und dessen Auflösung unmöglich macht,

heißt das Unbegreifliche.