2. Zunächst ist die Beziehung des hypothetischen Urtheils die

_Nothwendigkeit_, oder innere _substantielle Identität_ bei

äußerlicher Verschiedenheit der Existenz, oder der Gleichgültigkeit

des erscheinenden Seyns gegeneinander;--ein identischer _Inhalt_, der

innerlich zu Grunde liegt. Die beiden Seiten des Urtheils sind daher

nicht als ein unmittelbares, sondern in der Nothwendigkeit gehaltenes

Seyn, also zugleich _aufgehobenes_, oder nur erscheinendes Seyn. Sie

verhalten sich ferner als Seiten des Urtheils, als _Allgemeinheit_

und _Einzelnheit_; das eine ist daher jener Inhalt als _Totalität der

Bedingungen_, das andere als _Wirklichkeit_. Es ist jedoch