Das angeführte Raisonnement, das die falsche Voraussetzung der

absoluten Getrenntheit des Seyns und Nichtseyns macht, und bei

derselben stehen bleibt, ist nicht Dialektik, sondern Sophisterei zu

nennen. Denn Sophisterei ist ein Raisonnement aus einer grundlosen

Voraussetzung, die man ohne Kritik und unbesonnen gelten läßt;

Dialektik aber nennen wir die höhere vernünftige Bewegung, in welche

solche schlechthin getrennt scheinende, durch sich selbst, durch das,

was sie sind, in einander übergehen, die Voraussetzung sich aufhebt. Es

ist die dialektische immanente Natur des Seyns und Nichts selbst, daß

sie ihre Einheit, das Werden, als ihre Wahrheit zeigen.