Das Werden, Entstehen und Vergehen, ist die Ungetrenntheit des Seyns

und Nichts; nicht die Einheit, welche vom Seyn und Nichts abstrahirt;

sondern als Einheit des Seyns und Nichts ist es diese bestimmte

Einheit, oder in welcher sowohl Seyn als Nichts ist. Aber indem Seyn

und Nichts, jedes ungetrennt von seinem Anderen ist, ist es nicht. Sie

sind also in dieser Einheit, aber als verschwindende, nur als

Aufgehobene. Sie sinken von ihrer zunächst vorgestellten

Selbstständigkeit zu Momenten herab, noch unterschiedenen, aber

zugleich aufgehobenen.