Auf dem gegenwärtigen Standpunkte unserer Abhandlung hat zunächst die

Objektivität die Bedeutung des _an- und fürsichseyenden Seyns des

Begriffes_, des Begriffes, der die in seiner Selbstbestimmung

gesetzte _Vermittelung_, zur _unmittelbaren_ Beziehung auf sich

selbst, aufgehoben hat. Diese Unmittelbarkeit ist dadurch selbst

unmittelbar und ganz vom Begriffe durchdrungen, so wie seine

Totalität unmittelbar mit seinem Seyn identisch ist. Aber indem

ferner der Begriff ebenso sehr das freie Fürsichseyn seiner