Indem also das Objekt in seiner Bestimmtheit ebenso gleichgültig

gegen sie ist, weist es durch sich selbst für sein Bestimmtseyn

_außer sich hinaus_, wieder zu Objekten, denen es aber auf gleiche

Weise _gleichgültig_ ist, _bestimmend zu seyn_. Es ist daher nirgend

ein Princip der Selbstbestimmung vorhanden;--_der Determinismus_,

--der Standpunkt, auf dem das Erkennen steht, insofern ihm das Objekt,

wie es sich hier zunächst ergeben hat, das Wahre ist,--giebt für

jede Bestimmung desselben die eines andern Objekts an, aber dieses

Andere ist gleichfalls indifferent, sowohl gegen sein Bestimmtseyn,

als gegen sein aktives Verhalten.--Der Determinismus ist darum selbst