3. Indem nun die _Bestimmtheit_ eines Objekts _in einem andern liegt_,

so ist keine bestimmte Verschiedenheit zwischen ihnen vorhanden; die

Bestimmtheit ist nur _doppelt_, einmal an dem einen, dann an dem

andern Objekt, ein schlechthin nur _Identisches_, und die Erklärung

oder das Begreifen insofern _tautologisch_. Diese Tautologie ist das

äußerliche, leere Hinund Hergehen; da die Bestimmtheit von den

dagegen gleichgültigen Objekten keine eigenthümliche

Unterschiedenheit erhält, und deswegen nur identisch ist, ist nur

_Eine_ Bestimmtheit vorhanden; und daß sie doppelt sey, drückt eben

diese Äußerlichkeit und Nichtigkeit eines Unterschiedes aus. Aber