Die leere Mannigfaltigkeit des Objekts ist nun erstens in die

objektive Einzelnheit, in den einfachen selbst bestimmenden

_Mittelpunkt_ gesammelt. Insofern zweitens das Objekt als

unmittelbare Totalität seine Gleichgültigkeit gegen die Bestimmtheit

behält, so ist diese an ihm auch als unwesentliche oder als ein

_Außereinander_ von vielen Objekten vorhanden. Die erstere, die

wesentliche Bestimmtheit macht dagegen die _reelle Mitte_ zwischen

den vielen mechanisch auf einander wirkenden Objekten aus, durch

welche sie _an und für sich_ zusammen geschlossen sind, und ist deren

objektive Allgemeinheit. Die Allgemeinheit zeigte sich zuerst im