Die vormalige Metaphysik ist mit diesen Begriffen, wie mit ihren

anderen verfahren; sie hat Theils eine Weltvorstellung vorausgesetzt,

und sich bemüht, zu zeigen, daß der eine oder der andere Begriff auf

sie passe, und der entgegengesetzte mangelhaft sey, weil sich nicht

aus ihm _erklären_ lasse; Theils hat sie dabei den Begriff der

mechanischen Ursache und des Zwecks nicht untersucht, welcher _an und

für sich_ Wahrheit habe. Wenn dieß für sich festgestellt ist, so mag

die objektive Welt mechanische und Endursachen darbieten; ihre

Existenz ist nicht der Maaßstab des _Wahren_, sondern das Wahre

vielmehr das Kriterium, welche von diesen Existenzen ihre wahrhafte