Der formelle Nachtheil, in welchem diese Teleologie zunächst steht,

ist, daß sie nur bis zur _äußern Zweckmäßigkeit_ kommt. Indem der

Begriff hierdurch als ein Formelles gesetzt ist, so ist ihr der

Inhalt auch ein ihm äußerlich in der Mannigfaltigkeit der objektiven

Welt Gegebenes,--in eben jenen Bestimmtheiten, welche auch Inhalt des

Mechanismus, aber als ein Äußerliches, Zufälliges sind. Um dieser

Gemeinschaftlichkeit willen macht die _Form der Zweckmäßigkeit_ für

sich allein das Wesentliche des Teleologischen aus. In dieser