Der Zweck hat sich als das _Dritte_ zum Mechanismus und Chemismus

ergeben; er ist ihre Wahrheit. Indem er selbst noch innerhalb der

Sphäre der Objektivität, oder der Unmittelbarkeit des totalen

Begriffs steht, ist er von der Äußerlichkeit als solcher noch

afficirt, und hat eine objektive Welt sich gegenüber, auf die er sich

bezieht. Nach dieser Seite erscheint die mechanische Kausalität,

wozu im Allgemeinen auch der Chemismus zu nehmen ist, noch bei dieser

_Zweckbeziehung_, welche die _äußerliche_ ist, aber als _ihr

untergeordnet_, als an und für sich aufgehoben. Was das nähere

Verhältniß betrifft, so ist das mechanische Objekt als unmittelbare