Begriff und Objektivität sind daher im Mittel nur äußerlich verbunden;

es ist insofern ein bloß _mechanisches Objekt_. Die Beziehung des

Objekts auf den Zweck ist eine Prämisse, oder die unmittelbare

Beziehung, welche in Ansehung des Zwecks, wie gezeigt, _Reflexion in

sich selbst_ ist, das Mittel ist inhärirendes Prädikat; seine

Objektivität ist unter die Zweckbestimmung, welche ihrer Konkretion

willen Allgemeinheit ist, subsumirt. Durch diese Zweckbestimmung,

welche an ihm ist, ist es nun auch gegen das andere Extrem, der

vorerst noch unbestimmten Objektivität, subsumirend.--Umgekehrt hat

das Mittel gegen den subjektiven Zweck, als _unmittelbare