Begriff und Objektivität sind daher im Mittel nur äußerlich verbunden;

es ist insofern ein bloß _mechanisches Objekt_. Die Beziehung des

Objekts auf den Zweck ist eine Prämisse, oder die unmittelbare

Beziehung, welche in Ansehung des Zwecks, wie gezeigt, _Reflexion in

sich selbst_ ist, das Mittel ist inhärirendes Prädikat; seine

Objektivität ist unter die Zweckbestimmung, welche ihrer Konkretion

willen Allgemeinheit ist, subsumirt. Durch diese Zweckbestimmung,

welche an ihm ist, ist es nun auch gegen das andere Extrem, der