Der _Inhalt_ des Zwecks ist seine Negativität als _einfache in sich

reflektirte Besonderheit_, von seiner Totalität als _Form_

unterschieden. Um dieser _Einfachheit_ willen, deren Bestimmtheit an

und für sich die Totalität des Begriffes ist, erscheint der Inhalt

als das _identisch Bleibende_ in der Realisirung des Zweckes. Der

teleologische Proceß ist _Übersetzung_ des distinkt als Begriffs

existirenden Begriffs in die Objektivität; es zeigt sich, daß dieses

Übersetzen in ein vorausgesetztes Anderes das Zusammengehen des