Wenn wir die eine _Prämisse_, die unmittelbare Beziehung des

subjektiven Zwecks auf das Objekt, welches dadurch zum Mittel wird,

betrachten, so kann jener sich nicht unmittelbar auf dieses beziehen;

denn dieses ist ein ebenso Unmittelbares, als das des andern Extrems,

in welchem der Zweck _durch Vermittelung_ ausgeführt werden soll.

Insofern sie so als _Verschiedene_ gesetzt sind, muß zwischen diese

Objektivität und den subjektiven Zweck ein Mittel ihrer Beziehung

eingeschoben werden; aber dieses Mittel ist ebenso ein schon durch