Das zweite Aufheben der Objektivität durch die Objektivität ist

hiervon so verschieden, daß jenes als das erste, der Zweck in

objektiver _Unmittelbarkeit_ ist, dieses daher nicht nur das Aufheben

von einer ersten Unmittelbarkeit, sondern von beiden, dem Objektiven

als einem nur Gesetzten, und dem Unmittelbaren. Die Negativität

kehrt auf diese Weise so in sich selbst zurück, daß sie ebenso

Wiederherstellen der Objektivität, aber als einer mit ihr identischen,

und darin zugleich auch Setzen der Objektivität als einer, vom