Indem hier der Begriff in der Sphäre der Objektivität, wo seine

Bestimmtheit die Form _gleichgültiger Äußerlichkeit_ hat, in

Wechselwirkung mit sich selbst ist, so wird die Darstellung seiner

Bewegung hier doppelt schwierig und verwickelt, weil sie unmittelbar

selbst das Gedoppelte, und immer ein Erstes auch ein Zweites ist. Im

Begriff für sich, d. h. in seiner Subjektivität, ist der Unterschied

seiner von sich als _unmittelbare_ identische Totalität für sich; da

hier aber seine Bestimmtheit gleichgültige Äußerlichkeit ist, so ist

die Identität darin mit sich selbst auch unmittelbar wieder das

Abstoßen von sich, daß das als ihr Äußerliches und Gleichgültiges