Nachdem wir nun die _Subjektivität_, das _Fürsichseyn_ des Begriffes,

in das _Ansichseyn_ desselben, die _Objektivität_ übergehen gesehen,

so hat sich ferner in der letztern die Negativität seines

Fürsichseyns wieder hervorgethan; der Begriff hat sich in ihr so

bestimmt, daß seine _Besonderheit äußerliche Objektivität_ ist, oder

als die einfache konkrete Einheit, deren Äußerlichkeit ihre

Selbstbestimmung ist. Die Bewegung des Zweckes hat nun dieß erreicht,

daß das Moment der Äußerlichkeit nicht nur im Begriff gesetzt, er