Die Idee hat aber nicht nur den allgemeineren Sinn des _wahrhaften

Seyns_, der Einheit von _Begriff_ und _Realität_, sondern den

bestimmteren von _subjektivem Begriffe_ und _der Objektivität_. Der

Begriff als solcher ist nämlich selbst schon die Identität seiner und

der _Realität_; denn der unbestimmte Ausdruck Realität heißt

überhaupt nichts Anderes als das _bestimmte Seyn_; dieß aber hat der

Begriff an seiner Besonderheit und Einzelnheit. Ebenso ist ferner

die _Objektivität_ der aus seiner Bestimmtheit in die _Identität_ mit