Weil nun diese Objektivität Prädikat des Individuums und in die

subjektive Einheit aufgenommen ist, so kommen ihr nicht die früheren

Bestimmungen des Objekts, das mechanische oder chemische Verhältniß,

noch weniger die abstrakten Reflexions-Verhältnisse von Ganzem und

Theilen u. drgl. zu. Als Äußerlichkeit ist sie solcher Verhältnisse

zwar _fähig_, aber insofern ist sie nicht lebendiges Daseyn; wenn das

Lebendige als ein Ganzes, das aus Theilen besteht, als ein solches,

auf welches mechanische oder chemische Ursachen einwirken, als