Der Inhalt der Definition ist überhaupt aus dem unmittelbaren Daseyn

genommen, und weil er unmittelbar ist, hat er keine Rechtfertigung;

die Frage nach dessen Nothwendigkeit ist durch den Ursprung beseitigt;

darin, daß sie den Begriff als ein bloß Unmittelbares ausspricht,

ist darauf Verzicht gethan, ihn selbst zu begreifen. Sie stellt

daher nichts dar als die Formbestimmung des Begriffs an einem

gegebenen Inhalt, ohne die Reflexion des Begriffes in sich selbst, d.

h. _ohne sein Fürsichseyn_.