Bei der Eintheilung oder dem Besondern tritt nun zwar eigentlich der

Unterschied desselben von dem Allgemeinen ein, aber dieß Allgemeine

ist schon selbst ein Bestimmtes, und damit nur ein Glied einer

Eintheilung. Es giebt daher ein höheres Allgemeines für dasselbe;

für dieß aber von neuem ein höheres, und so zunächst fort ins

Unendliche. Für das hier betrachtete Erkennen ist keine immanente

Grenze, da es vom Gegebenen ausgeht, und die Form der abstrakten

Allgemeinheit seinem Ersten eigenthümlich ist. Irgend ein Gegenstand

also, welcher eine elementarische Allgemeinheit zu haben scheint,

wird zum Gegenstande einer bestimmten Wissenschaft gemacht, und ist