Die allgemeine _Bestimmtheit_ der empirischen Arten kann nur diese

seyn, daß sie von einander _verschieden_ überhaupt sind, ohne

entgegengesetzt zu seyn. Die _Disjunktion_ des _Begriffs_ ist früher

in ihrer Bestimmtheit aufgezeigt worden; wenn die Besonderheit ohne

die negative Einheit des Begriffs als eine unmittelbare und gegebene

aufgenommen wird, so bleibt der Unterschied nur bei der früher

betrachteten Reflexions-Form der Verschiedenheit überhaupt. Die

Äußerlichkeit, in welcher der Begriff in der Natur vornehmlich ist,