In dem synthetischen Erkennen gelangt also die Idee nur insoweit zu

ihrem Zweck, daß der _Begriff_ nach seinen _Momenten_ der _Identität_

und den _realen Bestimmungen_, oder nach der _Allgemeinheit_ und den

_besonderen_ Unterschieden,ferner auch _als Identität_, welche

_Zusammenhang_ und _Abhängigkeit_ des Verschiedenen ist,--_für den

Begriff_ wird. Aber dieser sein Gegenstand ist ihm nicht angemessen;

denn der Begriff wird nicht als _Einheit seiner mit sich selbst in

seinem Gegenstande oder seiner Realität_; in der Nothwendigkeit ist

seine Identität für ihn, in der aber nicht selbst die _Bestimmtheit_,

sondern als ein ihr äußerlicher, d. i. nicht durch den Begriff