Aber das Daseyn, in welchem ebenso wohl das Nichts als das Seyn

enthalten, ist selbst der Maßstab für die Einseitigkeit der Qualität

als nur unmittelbarer oder seyender Bestimmtheit. Sie ist ebenso sehr

in der Bestimmung des Nichts zu setzen, womit dann die unmittelbare

oder die seyende Bestimmtheit als eine unterschiedene, reflektirte

gesetzt wird, das Nichts so als das bestimmte einer Bestimmtheit, ist

ebenso ein reflektirtes, eine Verneinung. Die Qualität, so daß sie

unterschieden als seyende gelte, ist die Realität; sie als mit einer