Diese Vermittelung mit sich, die Etwas an sich ist, hat nur als

Negation der Negation genommen, keine konkrete Bestimmungen zu ihren

Seiten; so fällt sie in die einfache Einheit zusammen, welche Seyn ist.

Etwas ist, und ist denn auch Daseyendes; es ist an sich ferner auch

Werden, das aber nicht mehr nur Seyn und Nichts zu seinen Momenten hat.

Das eine derselben, das Seyn, ist nun Daseyn und weiter Daseyendes. Das

zweite ist ebenso ein Daseyendes, aber als Negatives des Etwas

bestimmt,—ein Anderes. Das Etwas als Werden ist ein Übergehen, dessen

Momente selbst Etwas sind, und das darum Veränderung ist;—ein bereits

konkret gewordenes Werden.—Das Etwas aber verändert sich zunächst nur