Das Andere für sich ist das Andere an ihm selbst, hiermit das Andere

seiner selbst, so das Andere des Anderen,—also das in sich schlechthin

Ungleiche, sich Negirende, das sich Verändernde. Aber ebenso bleibt es

identisch mit sich, denn dasjenige, in welches es sich veränderte, ist

das Andere, das sonst weiter keine Bestimmung hat; aber das sich

Verändernde ist auf keine verschiedene Weise, sondern auf dieselbe, ein

Anderes zu seyn, bestimmt, es geht daher in demselben nur mit sich

zusammen. So ist es gesetzt als in sich Reflektirtes mit Aufheben des