Das Ansich, in welches das Etwas aus seinem Seyn-für-Anderes in sich

reflektirt ist, ist nicht mehr abstraktes Ansich, sondern als Negation

seines Seyns-für-Anderes durch dieses vermittelt, welches so sein

Moment ist. Es ist nicht nur die unmittelbare Identität des Etwas mit

sich, sondern die, durch welche das Etwas das, was es an sich ist, auch

an ihm ist; das Seyn-für-Anderes ist an ihm, weil das Ansich das

Aufheben desselben ist, aus demselben in sich ist; aber ebenso sehr

auch schon, weil es abstrakt, also wesentlich mit Negation, mit