Bestimmung und Beschaffenheit sind so von einander unterschieden; Etwas

ist seiner Bestimmung nach gleichgültig gegen seine Beschaffenheit. Das

aber, was Etwas an ihm hat, ist die sie beide verbindende Mitte dieses

Schlusses. Das Am Etwas seyn zeigte sich aber vielmehr in jene beide

Extreme zu zerfallen. Die einfache Mitte ist die Bestimmtheit als

solche; ihrer Identität gehört sowohl Bestimmung als Beschaffenheit an.

Aber die Bestimmung geht für sich selbst in Beschaffenheit und diese in

jene über. Dieß liegt im Bisherigen; der Zusammenhang ist näher dieser: