Zunächst ist das Übergehen der Bestimmung und Beschaffenheit ineinander

das Aufheben ihres Unterschiedes, damit ist das Daseyn oder Etwas

überhaupt gesetzt; und, indem es aus jenem Unterschiede resultirt, der

das qualitative Andersseyn ebenso in sich befaßt, sind Zwei Etwas, aber

nicht nur Andere gegen einander überhaupt, so daß diese Negation noch

abstrakt wäre und nur in die Vergleichung fiele, sondern sie ist

nunmehr den Etwas immanent. Sie sind als daseyend gleichgültig

gegeneinander, aber diese ihre Affirmation ist nicht mehr unmittelbare,