Aber sie ist wesentlich ebenso das Nichtseyn des Anderen, so ist Etwas

zugleich durch seine Grenze. Indem Etwas begrenzend ist, wird es zwar

dazu herabgesetzt, selbst begrentzt zu seyn; aber seine Grenze ist, als

Aufhören des Anderen an ihm, zugleich selbst nur das Seyn des Etwas;

dieses ist durch sie das, was es ist, hat in ihr seine Qualität.—Dieß

Verhältniß ist die äußere Erscheinung dessen, daß die Grenze einfache

Negation oder die erste Negation, das Andere aber zugleich die Negation

der Negation, das Insichseyn des Etwas, ist.