y. Ferner aber ist das Etwas, wie es außer der Grenze ist, das

unbegrenzte Etwas, nur das Daseyn überhaupt. So ist es nicht von seinem

Anderen unterschieden; es ist nur Daseyn, hat also mit seinem Anderen

dieselbe Bestimmung, jedes ist nur Etwas überhaupt oder jedes ist

Anderes; beide sind so Dasselbe. Aber dieß ihr zunächst unmittelbares

Daseyn ist nun gesetzt mit der Bestimmtheit als Grenze, in welcher

beide sind, was sie sind, unterschieden von einander. Sie ist aber

ebenso ihre gemeinschaftliche Unterschiedenheit, die Einheit und

Unterschiedenheit derselben, wie das Dasein. Diese doppelte Identität

beider, das Daseyn und die Grenze enthält dieß, daß das Etwas sein